• تـازه هـا
  • آموزش قرآن
  • پربازدید

ادغام نهایی دو اتحادیه قرآنی تا اوایل سال آینده/

معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به

بیشتر...

آغاز طرح آموزشی استعدادهای قرآنی و همایش‌های

در این هفته، خبر آغاز دور دوم همایش‌های حافظان قرآن و طرح

بیشتر...

نگاهی به دوره‌های آموزشی حفظ قرآن جامعةالقرآن

دوره‌های متنوع حفظ قرآن در مؤسسه جامعةالقرآن الکریم و

بیشتر...

عالمان دین جامعه را زنده می کنند، آیت الله جوادی

دریافت فایل
زمان: 7 دقیقه
بیشتر...

برخورد فرعون با قوم موسى(علیه السلام)

شرح آیات 127 تا 129 سوره مبارکه اعراف

127وَ قالَ الْمَلاَ

بیشتر...

آمار بازدید

-
بازدید امروز
بازدید دیروز
کل بازدیدها
6919
28480
127659030
امروز یکشنبه, 28 شهریور 1400
اوقات شرعی

نجات نوح و غرق مشرکان خودخواه

شرح آیات 116 لغایت 122 سوره مبارکه شعرا

116قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ یا نُوحُ لَتَکُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِینَ

117قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِی کَذَّبُونِ

118فَافْتَحْ بَیْنِی وَ بَیْنَهُمْ فَتْحاً وَ نَجِّنِی وَ مَنْ مَعِیَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ

119فَأَنْجَیْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ

120ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِینَ

121إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَةً وَ ما کانَ أَکْثَرُهُمْ مُؤْمِنِینَ

122وَ إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ

ترجمه:

116 ـ گفتند: «اى نوح! اگر (از حرفهایت) دست بر ندارى، سنگباران خواهى شد»!

117 ـ گفت: «پروردگارا! قوم من، مرا تکذیب کردند.

118 ـ اکنون میان من و آنها جدائى بیفکن; و مرا و مؤمنانى را که با من هستند رهائى بخش»!

119 ـ ما، او و کسانى را که با او بودند در آن کشتى که پُر (از انسان و انواع حیوانات) بود، رهائى بخشیدیم!

120 ـ سپس بقیه را غرق کردیم!

121 ـ در این ماجرا نشانه روشنى است; اما بیشتر آنان مؤمن نبودند.

122 ـ و پروردگار تو توانا و مهربان است.

تفسیر:

نجات نوح و غرق مشرکان خودخواه

عکس العمل این قوم گمراه و لجوج، در برابر نوح(علیه السلام) همان بود که همه زورگویان در طول تاریخ داشتند، و آن، تکیه بر قدرت، زور و تهدید به نابودى بود «گفتند: اى نوح! بس است! اگر از این سخنان خوددارى نکنى، و فضاى جامعه ما را با گفتگوهایت تلخ و تاریک سازى، به طور قطع سنگسار خواهى شد»! (قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ یا نُوحُ لَتَکُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِینَ).

تعبیر «مِنَ الْمَرْجُومِینَ» نشان مى دهد: سنگسار کردن در میان آنها در مورد مخالفین سابقه داشته، در حقیقت، به نوح(علیه السلام) مى گویند: اگر به این گفتگوها و دعوت به سوى توحید و آئینت ادامه دهى، بر سر تو همان خواهد آمد که بر سر سایر مخالفین ما آمد، و آن سنگسار کردن است که یکى از بدترین انواع قتل مى باشد.(1)

* * *

«نوح»(علیه السلام) که مى بیند این دعوت مستمر و طولانى، با این منطق روشن و با آن همه صبر و شکیبائى، جز در عده قلیلى تأثیر نگذارده، سرانجام شکایت به درگاه خدا مى برد، و ضمن شرح حال خود، تقاضاى جدائى و نجات از چنگال این ستمگران بى منطق مى کند.

«عرض کرد: پروردگارا! قوم من مرا تکذیب کردند» (قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِی کَذَّبُونِ).

درست است که خداوند از همه چیز آگاه است، ولى به هنگام طرح شکایت و به عنوان مقدمه، براى تقاضاى بعدى، این سخن را مطرح مى کند.

قابل توجه این که: نوح(علیه السلام) از مصائبى که بر شخص او گذشته، اظهار ناراحتى نمى کند، بلکه تنها از این ناراحت است که او را تکذیب کرده اند و پیام الهى را نپذیرفته اند.

* * *

پس از آن عرض مى کند: اکنون که هیچ راهى براى هدایت این گروه باقى نمانده «میان من و اینها جدائى بیفکن» و میان ما خودت داورى کن (فَافْتَحْ بَیْنِی وَ بَیْنَهُمْ فَتْحاً).

«فتح» در اصل ـ همان گونه که ارباب لغت گفته اند ـ به معنى گشودن و از بین بردن بستگى است، و آن دو گونه است:

گاهى جنبه حسى دارد، مانند فَتْحُ البابِ: «گشودن در» و گاه جنبه معنوى دارد مانند: فَتْحُ الهَمِّ: «گشودن غم و از بین بردن اندوه».

وَ فَتْحُ الْمُسْتَغْلَقِ مِنَ الْعُلُومِ: «به معنى گشودن رازهاى دانش» و فَتْحُ الْقَضِیَّةِ: «به معنى داورى کردن و پایان دادن به نزاع و دعوا است».

سپس اضافه مى کند: «و من و مؤمنانى را که با من هستند نجات ده» (وَ نَجِّنِی وَ مَنْ مَعِیَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ).

* * *

در اینجا رحمت الهى به یارى نوح آمد و مجازات دردناکش به سراغ تکذیب کنندگان، چنان که مى فرماید: «ما او و تمام کسانى را که با او همراه بودند در کشتى که مملو از انسان و انواع حیوانات بود رهائى بخشیدیم» (فَأَنْجَیْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ).

* * *

«سپس بقیه را غرق و نابود کردیم» (ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِینَ).

«مَشْحُون» از ماده «شحن» (بر وزن صحن) به معنى پر کردن است، و گاه به معنى مجهز ساختن، نیز آمده، و «شحناء» به عداوتى گفته مى شود که: تمام وجود انسان را پر کند، و منظور در اینجا این است که: آن کشتى مملوّ از نفرات و همه وسائل بود، و کمبودى نداشت.

یعنى خداوند بعد از آن که کشتى از هر نظر مهیا و آماده حرکت شد، طوفان را فرستاد تا نوح(علیه السلام) و سایر سرنشینانش گرفتار ناراحتى نشوند، و این خود یکى از نعمت هاى الهى بر آنها بود.

* * *

و در پایان این سخن، همان مى گوید که در پایان ماجراى موسى(علیه السلام) و ابراهیم(علیه السلام) بیان کرد، مى فرماید: «در ماجراى نوح و دعوت پیگیر و مستمر او، صبر و شکیبائیش، و سرانجام غرق و نابودى مخالفانش، آیت و نشانه اى است براى همگان» (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَةً).

«هر چند اکثر آنها ایمان نیاوردند» (وَ ما کانَ أَکْثَرُهُمْ مُؤْمِنِینَ).

بنابراین تو اى پیامبر! از اعراض و سرسختى مشرکان قومت نگران مباش، ایستادگى به خرج ده، که سرنوشت تو و یارانت سرنوشت نوح(علیه السلام) و یاران او است، و سرانجامِ گمراهان، همان سرانجام شوم غرق شدگان است.

* * *

و بدان «پروردگار تو شکست ناپذیر و رحیم است» (وَ إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ).

رحمتش ایجاب مى کند که به آنها فرصت کافى و مهلت دهد، و اتمام حجت کند، و عزتش سبب مى شود که سرانجام تو را پیروز و آنها را مواجه با شکست نماید.

* * *


1 ـ «رجم» در اصل از «رجام» (بر وزن کتاب) جمع «رجمة» (بر وزن لقمه) به معنى قطعه سنگى است که روى قبر مى گذارند، و یا بت پرستان گرد آن مى گردند.

و نیز «رجم» به معنى زدن با سنگ، تا سر حدّ قتل است و گاه نیز به معنى قتل به هر شکل و هر نوع باشد آمده است; زیرا کشتارشان با سنگ بوده.

...................

تفسیر نمونه

احسن الحدیث در شبکه های اجتماعی    aparat telegram instagram whatsapp 300x300 این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید

فروشگاه و معرفی آثار استاد دکترمحمد علی انصاری

  • تفسیر مشکات(1)

    مهم ترین ویژگی این تفسیر، کوشش در تبیین بعد هدایتی قرآن، یعنی هدف اصلی نزول است:

  • پیامبر مکرم اسلام (ص) فرمودند:
    «اَفْضَلُ الْعِبادَةِ اِنْتِظارُ الْفَرَجِ»
    با فضیلت‌ترین عبادت،

  • گفتارهایی درباره امامت امام علی علیه السلام

    • اثر مکتوب
    • انتشار: 1398
    • شابک:
  • نگاهی به ارتباط فرزندان با پدر و مادر

  • نهج‌البلاغه تبلور اندیشۀ بزرگ‌انسان الهی، برترین الگوی تربیت‌یافتۀ مکتب وحی و توحید و انسانِ کامل

  • نج‌البلاغه تبلور اندیشۀ بزرگ‌انسان الهی، برترین الگوی تربیت‌یافتۀ مکتب وحی و توحید و انسانِ کامل

  • مجموعه شماره یک

    زن از منظر قرآن-زن از منظر قرآن کریم

    زن و مرد- بررسی جایگاه و ارتباطات زن و مرد

  • مجموعه بیان3 حاوی 144 DVD در 6 آلبوم، دور سوم تفسیر کامل قرآن کریم است که به‌صورت تصویری به‌همراه

  • پرتویی از روایات غدیر


    • اثر مکتوب
    • انتشار: 1397
    • شابک:
      978-600-99784-7-2

      انتشارات:
  • آیه‌ای که محرمات الهی را بیان می کند چه ارتباطی با ولایت دارد؟
    اکمال دین و اتمام نعمت چه

  • چگونه مسئله ولایت از آیه تبلیغ فهمیده می شود؟
    چه نکته ای هم سنگ تمام رسالت پیامبر (ص) است


  • ولی در آیه ولایت به چه معناست؟ / دادن انگشتر در نماز به حضور قلب چه سازگاری‌ای دارد؟