• تـازه هـا
  • آموزش قرآن
  • پربازدید

اهداف قرآن از مسایل طبیعی

 

زمانی که قرآن بر پیامبر اکرم صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله‏ و

بیشتر...

به سپیده صبح شما سوگند

شرح یک لغایت پنج سوره مبارکه فجر

1وَ الْفَجْرِ

2وَ لَیال

بیشتر...

کارکردهای معنوی عزاداری برای درک عارفانه است نه

رئیس بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسرا معتقد است عزاداری

بیشتر...

دانشکده علوم قرآنی ملایر دانشجو می‌پذیرد

دانشکده علوم قرآنی ملایر از علاقه‌مندان به تحصیل در رشته
بیشتر...

رقابت ۶۰ نفر از ۳۵ کشور در اولین دوره مسابقات

۶۰ طلبه از ۳۵ کشور جهان در اولین دوره مسابقات قرآن کریم

بیشتر...

آمار بازدید

-
بازدید امروز
بازدید دیروز
کل بازدیدها
14575
31879
127738021
امروز جمعه, 26 شهریور 1400
اوقات شرعی

عظمت قرآن در کتب پیشین

شرح آیات 192 لغایت 197 سوره مبارکه شعرا

192وَ إِنَّهُ لَتَنْزِیلُ رَبِّ الْعالَمِینَ

193نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِینُ

194عَلى قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ

195بِلِسان عَرَبِیّ مُبِین

196وَ إِنَّهُ لَفِی زُبُرِ الأَوَّلِینَ

197أَ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُمْ آیَةً أَنْ یَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِی إِسْرائِیلَ

ترجمه:

192 ـ مسلماً این (قرآن) از سوى پروردگار جهانیان نازل شده است!

193 ـ روح الامین آن را نازل کرده است.

194 ـ بر قلب (پاک) تو، تا از انذار کنندگان باشى!

195 ـ (آن را) به زبان عربى آشکار (نازل کرد)!

196 ـ و توصیف آن در کتاب هاى پیشینیان نیز آمده است!

197 ـ آیا همین نشانه براى آنها کافى نیست که علماى بنى اسرائیل به خوبى از آن آگاهند؟!

تفسیر:

عظمت قرآن در کتب پیشین

بعد از بیان هفت داستان از ماجراى انبیاى پیشین و درسهاى عبرت انگیزى که در تاریخ آنها نهفته بود، بار دیگر قرآن به همان بحثى بازمى گردد که سوره با آن آغاز شده بود، بحث عظمت قرآن، و حقانیت این کلام مبین الهى، مى گوید: «این از سوى پروردگار عالمیان نازل شده است» (وَ إِنَّهُ لَتَنْزِیلُ رَبِّ الْعالَمِینَ).

اصولاً، بیان قسمت هاى گوناگون سرگذشت پیامبران پیشین، با این همه دقت و ظرافت، و خالى بودن از هر گونه خرافه و افسانه هاى دروغین، آن هم در محیطى که محیط افسانه ها و اساطیر بود، و آن هم از سوى کسى که مطلقاً درسى نخوانده بود، خود دلیلى است که: این کتاب از سوى رب العالمین نازل شده است، و خود نشانه اعجاز قرآن است.

* * *

لذا اضافه مى کند: «آن را روح الامین از سوى خداوند آورده است» (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِینُ).

اگر آن فرشته وحى، و آن «روح امین پروردگار»، آن را از سوى خداوند نیاورده بود، این چنین درخشان، پاک و خالى از آلودگى به خرافات و اباطیل نبود.

قابل توجه این که: فرشته وحى در اینجا با دو عنوان توصیف شده، عنوان «روح» و عنوان «امین»، روحى که سرچشمه حیات است، و امانتى که شرط اصلى هدایت و رهبرى.

* * *

آرى، این «روح الامین» قرآن را «بر قلب تو از سوى پروردگار نازل کرد، تا مردم را انذار کنى» (عَلى قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ).(1)

هدف این بوده که تو مردم را انذار کنى و از سرنوشت خطرناکى که بر اثر انحراف از توحید دامانشان را مى گیرد، آگاه سازى.

هدف بیان تاریخ گذشتگان به عنوان سرگرمى و داستان سرائى نبوده.

هدف ایجاد احساس مسئولیت و بیدارى است، هدف تربیت و انسان سازى است.

* * *

و براى این که جاى هیچگونه عذر و بهانه اى براى کسى باقى نماند «آن را به زبان عربى آشکار نازل کرد» (بِلِسان عَرَبِیّ مُبِین).

این قرآن به زبان عربى فصیح و خالى از هر گونه ابهام نازل شد، تا براى انذار و بیدار ساختن، مخصوصاً در آن محیط که مردمى بسیار بهانه جو و لجوج داشت به قدر کافى گویا باشد.

همان زبان عربى که از کامل ترین زبان ها، و از پربارترین و غنى ترین ادبیات، مایه مى گیرد.

توجه به این نکته لازم است: یکى از معانى «عربى» همان فصاحت و بلاغت است ـ قطع نظر از کیفیت لسان ـ چنان که «راغب» در «مفردات» مى گوید: وَ الْعَرَبِىُّ، الفَصِیْحُ الْبَیِّنُ مِنَ الْکَلامِ:

«عربى، سخن فصیح و آشکار را مى گویند» (ابن منظور در «لسان العرب» نیز این معنى را آورده است).

در این صورت، هدف، تکیه روى زبان عرب نیست، بلکه روى صراحت قرآن و روشنائى مفاهیم آن است، آیات آینده نیز این معنى را تأیید مى کند، در آیه 44 سوره «فصلت» نیز آمده است: وَ لَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِیّاً لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آیاتُهُ:

«اگر این قرآن را گنگ و مبهم نازل مى کردیم مى گفتند: چرا آیاتش روشن و مشروح بیان نشده است».

در اینجا «اعجمى» به معنى کلام غیر فصیح است.

* * *

سپس، به یکى دیگر از دلائل حقانیت قرآن اشاره کرده مى گوید: «وصف این کتاب در کتب پیشینیان نیز آمده است، و از ظهور آن در آینده بشارت داده اند» (وَ إِنَّهُ لَفِی زُبُرِ الأَوَّلِینَ).(2)

مخصوصاً در «تورات» موسى(علیه السلام)، به اوصاف این پیامبر، و هم اوصاف این کتاب آسمانى اشاره شده بود، به گونه اى که علماى بنى اسرائیل از آن به خوبى آگاهى داشتند، حتى گفته مى شود، ایمان دو قبیله «اوس» و «خزرج» به پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) بر اثر پیش بینى هائى بود که علماى یهود، از ظهور این پیامبر و نزول این کتاب آسمانى مى کردند.

* * *

لذا قرآن در اینجا اضافه مى کند: «آیا همین نشانه براى آنها کافى نیست که علماى بنى اسرائیل بخوبى از آن آگاهند»؟! (أَ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُمْ آیَةً أَنْ یَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِی إِسْرائِیلَ).

روشن است در محیطى که آن همه دانشمندان بنى اسرائیل وجود داشتند و با مشرکان کاملاً محشور بودند، ممکن نبود چنین سخنى را قرآن به گزاف درباره خودش بگوید; چرا که فوراً از هر سو بانگ انکار برمى خاست، این خود نشان مى دهد: در محیط نزول آیات به قدرى این مسأله روشن بوده که جاى انکار نداشته است.

در آیه 89 سوره «بقره» نیز مى خوانیم: وَ کانُوا مِنْ قَبْلُ یَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِینَ کَفَرُوا فَلَمّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا کَفَرُوا بِهِ:

«آنها (یهود) پیش از این در برابر تجاوز مشرکان امید فتح و پیروزى (با ظهور پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله)) را داشتند اما هنگامى که کتاب و پیامبرى را که از قبل شناخته بودند، نزد آنها آمد به آن کافر شدند».

اینها همه گواه روشنى بر صدق گفته قرآن و حقانیت دعوت آن است.

* * *


1 ـ روشن است: منظور از «قلب» در اینجا همان روح پاک پیامبر(صلى الله علیه وآله) است، نه این قلبى که تلمبه اى است براى گردش خون، و انتخاب این تعبیر، در اینجا اشاره به این است که تو با روح و جان خود قرآن را پذیرا شدى، و این معجزه بزرگ آسمانى، پایگاهش قلب و دل تو است.

2 ـ «زُبُر» جمع «زبور» به معنى کتاب است، و در اصل از ماده «زبر» (بر وزن ابر) به معنى نوشتن است.

....................

تفسیر نمونه

احسن الحدیث در شبکه های اجتماعی    aparat telegram instagram whatsapp 300x300 این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید

فروشگاه و معرفی آثار استاد دکترمحمد علی انصاری

  • تفسیر مشکات(1)

    مهم ترین ویژگی این تفسیر، کوشش در تبیین بعد هدایتی قرآن، یعنی هدف اصلی نزول است:

  • پیامبر مکرم اسلام (ص) فرمودند:
    «اَفْضَلُ الْعِبادَةِ اِنْتِظارُ الْفَرَجِ»
    با فضیلت‌ترین عبادت،

  • گفتارهایی درباره امامت امام علی علیه السلام

    • اثر مکتوب
    • انتشار: 1398
    • شابک:
  • نگاهی به ارتباط فرزندان با پدر و مادر

  • نهج‌البلاغه تبلور اندیشۀ بزرگ‌انسان الهی، برترین الگوی تربیت‌یافتۀ مکتب وحی و توحید و انسانِ کامل

  • نج‌البلاغه تبلور اندیشۀ بزرگ‌انسان الهی، برترین الگوی تربیت‌یافتۀ مکتب وحی و توحید و انسانِ کامل

  • مجموعه شماره یک

    زن از منظر قرآن-زن از منظر قرآن کریم

    زن و مرد- بررسی جایگاه و ارتباطات زن و مرد

  • مجموعه بیان3 حاوی 144 DVD در 6 آلبوم، دور سوم تفسیر کامل قرآن کریم است که به‌صورت تصویری به‌همراه

  • پرتویی از روایات غدیر


    • اثر مکتوب
    • انتشار: 1397
    • شابک:
      978-600-99784-7-2

      انتشارات:
  • آیه‌ای که محرمات الهی را بیان می کند چه ارتباطی با ولایت دارد؟
    اکمال دین و اتمام نعمت چه

  • چگونه مسئله ولایت از آیه تبلیغ فهمیده می شود؟
    چه نکته ای هم سنگ تمام رسالت پیامبر (ص) است


  • ولی در آیه ولایت به چه معناست؟ / دادن انگشتر در نماز به حضور قلب چه سازگاری‌ای دارد؟