به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) جلسه تفسیر آیتاللهالعظمی غرویعلیاری، به آیه «إِنَّ رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ یُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِیعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِکُمُ رَبُّکُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَکَّرُونَ: پروردگار شما آن خدایى است که آسمانها و زمین را در شش هنگام آفرید سپس بر عرش استیلا یافت کار [آفرینش] را تدبیر میکند شفاعتگرى جز پس از اذن او نیست این است، خدا پروردگار شما پس او را بپرستید، آیا پند نمیگیرید». (یونس،3) اختصاص داشت.
این مفسر قرآن با بیان اینکه سوره یونس مجموعا درروز و نه در شب بر پیامبر نازل شده است، گفت: در هفته گذشته راجع به نحوه وحی این سوره سخن گفتیم آیه امروز در خصوص این است که خداوند خالق سماوات است. ما در فلسفه، خالق، مدبر، مبدع، مصدر، صانع، موجود داریم که اینها با هم فرق میکنند و هر کدام در جایی اطلاق میشود.
وی ادامه داد: من به عنوان توصیه عرض میکنم که تفاسیر متعدد خواننده شود، زیرا از یک تفسیر چیزی در نمیآید. اکثر مفسرین مقتبس هستند و از هم اقتباس میکنند و مدبر در علم تفسیر کم است از این رو مفسرین از همدیگر اقتباس کردهاند.
آیتاللهالعظمی غرویعلیاری تصریح کرد: مفسر باید بیست سال در حوزه زحمت بکشد تا بتواند تفسیر بنویسد. علم تفسیر در بین علوم سنگینترین علم است و اهلش میتواند وارد تفسر شده و از رموزات لطیف و ظریف آیات چیزی را استخراج کند، مانند غواصی که چیزی در کف دریا خارج کند و هر کسی نمیتواند تفسیر بنویسد و علمای تفسیر بسیار محدود است و فرقی نمیکند و این وضعیت چه در سنی و چه در شیعه وجود دارد.
وی تاکید کرد: نمیتوان همین طور قلم به دست گرفت و تفسیر نوشت و مفسر واقعی بسیار کم است، زیرا علم خطیری است و غواصان در علم میتوانند وارد دریای علم الله شوند.
آیتاللهالعظمی غرویعلیاری با بیان اینکه ملا محسن فیض در بین متاخرین واقعا آبروست، گفت: تفسیر صافی یکی از تفاسیر ایشان است که جامعترین اثرشان میباشد، با این که مختصر است اما بسیار مفید است. این تفسیر نکات عرفانی دارد که تفاسیر دیگر ندارد. تفاسیر از هم نقل کردهاند و دیگر خبر از تحقیقات نیست؛ این مفسر قرآن با بیان اینکه در این آیه مراد از ارض ارضین است و ارض مانند سماوات متکثر است، گفت: از روی لطافت ارض گفته شده است. تفاسیر در خصوص سنه ایام چه گفتهاند. خداوند عالم دارای ارادات مختلف و متعددی است و در دستگاه الهی چیزهایی است که فهم من و شما نمی فهمند، در مساله خلق حق کن و فیکون مطرح است.
آیتاللهالعظمی غرویعلیاری ادامه داد: اینجا اراده مطرح است و آن غیر از شاء است. باز همین از باب ناچاری است و هیچ کدام نیست. وقتی گفته میشود، روزهایی، لحظاتی، مشیاتی و اراداتی، همه از حیث آن است که قرآن برای ما نازل شده است و در انداره فهم من و شما بیان شده است.
این مفسر قرآن تصریح کرد: چون ما به ایام مانوس هستیم در این جهت گفته شده است 6 روز. خدای شما خالقی است که سماوات و ارض را در یک اراده خلق کرده است.
وی افزود: ما نمیتوانیم و در وسع ما نیست که کیف خلق را بیابیم، لذا میگوید اراده، که از طریق کن فیکون عمل میکند و خالقیت، قادریت، عالمیت، قاهریت، موجدیت، محیط بودن عین ذات خداوند است.
این مفسر قرآن ادامه داد: از این رو گفته میشود خلقت آسمان ها و زمین ها 6 روز بوده است که ما به زمان عادت کردهایم و الا افعال خداوند زماندار نیست. روز و شب وجود نداشته است و ساعات و دقایق وجود نداشته است. پس نه دقیقه ثانیه و لحظه نیست و صرف اراده است.
وی در پایان در پایان گفت: مراد از استوی، استقرار، استیلا، حاکمیت، سلطنت و صاحبیت است و مراد از عرض کل نظام هستی است. برخی این تعبیر را جلوس خداوند در آسمان و عرش تفسیر کردهاند که ای کاش این کار را نمیکردند.
