استاد فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران به خطبه امام حسین(ع) در منا برای جامعه فقها اشاره و عنوان کرد: امام فرمودند شما کسانی هستید که ظالمان را بر خود محترم شمردید و کسی که خواست قیام کند را تنها گذاشتید. این افراد در پی امنیت فردی خود بودند و به امنیت اجتماعی نظر نداشتند. سیدمحمد اصغری، استاد فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، به تبیین ابعاد امنیت از منظر قرآن کریم پرداخت و گفت: امنیت همواره در کنار عدالت معنا می‌یابد و این مهم در آیات متعدد قرآن کریم نیز نمود داشته و در قالب بلد امن سخن به میان آمده است.

اصغری در تبیین رابطه امنیت و عدالت گفت: عدالت در جایی محقق می‌شود که امنیت نیز وجود داشته باشد و در واقع امنیت شعبه‌ای از عدالت است. نسبت امنیت و عدالت جدانشدنی است و عموم و خصوص من وجه محسوب می‌شود. برخی گمان می‌کنند امنیت مهم‌تر از عدالت است در صورتی که وقتی عدالت رعایت نشود انسان‌ها در ناامنی به سر می‌برند.

وی با اشاره به تعابیر قرآن کریم از امنیت به تبیین آیات سوره دخان که در وصف اهل بهشت است پرداخت و گفت: تمام نعمت‌های بهشت در کنار مؤلفه امن بودن معرفی شده است؛ در واقع بهشت جایی است که امنیت وجود دارد.

اصغری به سوره مبارکه انعام آیه ۸۲ که می‌فرماید: «الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ؛ كسانى كه ايمان آورده و ايمان خود را به شرك نيالوده‏‌اند آنان راست ايمنى و ايشان راه‏يافته‌گانند» اظهار کرد: در این آیه مبارکه نیز برقراری ایمان عامل ایجاد امنیت محسوب شده است.

این دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی به دعای حضرت ابراهیم(ع) که از خداوند خواستند مکه را بلد امن قرار دهند و فرمودند: «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً» اشاره و عنوان کرد: بدین ترتیب در مراسم حج حتی حیوانات و درختان نیز در امنیت کامل هستند.

وی فقدان ترس را از وجوه امنیت خواند و گفت: خداوند برای بندگان امان الخائفین است. أمان در لغت به معنی طمأنینه و آرامش است؛ یعنی خداوند آرامش دهنده است و سکینه را بر قلوب مؤمنین نازل می‌کند، در مقابل «خوف»، غمگینی و ناراحتی است و خداوند برای ستم زدگان و وحشت زده‌ها مایه امنیت است.

اصغری به کلام امیرالمومنین علی(ع) اشاره و عنوان کرد: مولا در دعای صباح می‌فرمایند: «یا من ارقدنی فی مهاد امنه و امانه؛ ای كسی كه مرا به خواب بردی در گهواره امن و آرام» یعنی اعتقاد به خداوند و توحید نوعی امنیت، آرامش و اطمینان برای انسان به ارمغان می‌آورد.

وی در ادامه به سخنی از رسول اکرم(ص)که می‌فرمایند: «النعمتان مجهولتان الصحة و الامان» اشاره و عنوان کرد: دو نعمت سلامتی و امنیت به چشم نمی‌آیند و دیده نمی‌شوند. انسان‌ها تا زمانی که از سلامت برخوردار هستند چندان قدردان آن نیستند اما به محض مواجهه با بیماری به ارزش و اعتبار آن پی می‌برند؛ در مورد امنیت نیز همین مصداق حکم می‌کند.

این دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی یکی از عواملی که می‌تواند در راستای ایجاد امنیت گام بردارد را قوه قضائیه خواند و تصریح کرد: اگر در جامعه قانون وجود نداشته باشد و جرم فراگیر شود امنیت افراد نیز به خطر می‌افتد. یکی از وظایف قوه قضائیه ایجاد محیطی است که بتواند از جرم پیشگیری کند.

وی ادامه داد: حتی خود قاضی نیز باید امنیت داشته باشد تا از روی ترس حکم ندهد و صراحت در حکم را فدای ترس نکند. دایره اهمیت امنیت تا حدی است که متهم و شاکی نیز باید امنیت داشته باشند و این امر در حقوق اسلامی نیز مورد تأکید قرار گرفته است.

استاد فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران به خطبه امام حسین(ع) در منا برای جامعه فقها اشاره و عنوان کرد: امام فرمودند شما کسانی هستید که ظالمان را بر خود محترم شمردید و کسی که خواست قیام کند را تنها گذاشتید. این افراد در پی امنیت فردی خود بودند و به امنیت اجتماعی نظر نداشتند اما غافل هستند که تا زمانی که امنیت اجتماعی ایجاد نشود نمی‌توان امنیت تک تک افراد را نیز تأمین کرد.