• تـازه هـا
  • آموزش قرآن
  • پربازدید

اسراف را از کجا تشخیص بدهیم؟ حجت الاسلام فاطمی نیا

دریافت فایل

حجم: 1 MB

زمان: 2 دقیقه

بیشتر...

دانشگاه بهشتی در گرایش اعجاز قرآن دانشجو می‌پذیرد

دانشگاه شهید بهشتی در سال تحصیلی 95-96 برای اولین بار در

بیشتر...

برنامه ارتقای نظام آموزشی حوزه علوم اسلامی

حجت‌الاسلام والمسلمین حریزاوی، مدیر حوزه علوم اسلامی

بیشتر...

«اسراء» برای هفتمین بار روی آنتن رفت

اولین قسمت بخش رقابتی از سری هفتم مسابقه تلویزیونی اسراء شب

بیشتر...

شرحی بردعای مکارم الاخلاق،آیت الله مکارم

دریافت فایل صوتی

حجم: 4.23 MB

زمان: 09:14 دقیقه

 

بیشتر...

آمار بازدید

-
بازدید امروز
بازدید دیروز
کل بازدیدها
46519
48863
119866991
امروز دوشنبه, 31 خرداد 1400
اوقات شرعی

چند گفتار قرآنی

خدا را چگونه مي‌بيني؟

در داستان «حضرت سليمان» در قر‌آن مي‌خوانيم كه پس از اينكه آن حضرت نسبت به خداوند ناسپاسي‌كرد و از سوي خداوند گوشمالي‌شد، توبه‌كرد و توبة او پذيرفته‌شد. پس از توبه، از خداوند پادشاهي يگانه‌ و منحصر‌به‌فردي را درخواست‌كرد، كه پس از او به كسي‌ ندهد. عجب درخواستي!! و جالب‌تر آنكه خداوند نيز درخواست او را پذيرفت و آن پادشاهي ويژه را به وي ارزاني‌كرد.
به نظر شما چرا خداوند درخواست بسيار بزرگ و عجيب وي را پذيرفت؟ نگارنده خيلي به اين موضوع فكركرد؛ و دست آخر به اين نتيجه ‌رسيد كه خداوند منظورهاي بزرگتري را در نظرداشته‌است كه چنين درخواستي را پذيرفته و در كتاب خود، آن را با آب‌وتاب بيان‌كرده‌است. يكي از آنها اين بوده‌است كه:
خداوند مي‌خواسته‌ به ما بگويد «من براي هركس آنچنان و آن‌گونه‌ام كه او مرا مي‌بيند. سليمان مرا بسيارسخاوتمند و دست‌ودل‌باز ديد و من به او بسيار بخشيدم. هركس كه همچون يهوديان (يعني پيروان ظاهري همان حضرت) مرا بخيل ببيند و از ترس آنكه درخواست بزرگ او را به او ندهم از من كم بخواهد، من هم براي او همان گونه مي‌شوم و با او آن‌گونه رفتارمي‌كنم؛ و برعكس، اگر همانند سليمان دست مرا باز ببيند، من هم دست خود را براي او بازمي‌كنم و از خوان نعمت‌هايم هرچه بخواهد به او مي‌بخشم». چنانكه فرمود:
وقالت‌اليهود يدالله مغلوله غلت‌ايديهم و لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء
«و يهوديان گفتند دست خدا بسته‌است. دستانشان بسته‌باد؛ و به دليل اين گستاخي لعن‌شدند. بلكه دستان او باز است و هر‌گونه كه بخواهد مي‌بخشد». (انفال: 64)
رسيدن به اين هدف، يك پيش نياز دارد كه آنهم باور و ايماني قوي است، كه به گفتار و پندار نيست، وگرنه به مقصود نخواهي رسيد.

دفاع از خانه، نشان از ايمان

خداوند پدر «موريس مترلينگ» را بيامرزد كه سه عنوان از كتاب‌هايش را، سه نام از نام‌هاي سوره‌هاي قرآن، قرارداده‌است؛ كه هنوز ديده‌نشده دانشمندي مسلمان چنين كاري كرده‌باشد: نمل(مورچگان)، نحل(زنبور عسل) عنكبوت(عنكبوت زجاجي)؛ جدا از اينكه عنوان يكي ديگر از كتاب‌هايش نيز در قرآن آمده: موريانه؛ هرچند كه خداوند از هرچيزي، در قرآنش نمونه‌اي آورده‌‌است.
از آنجا كه وي بلژيكي است، زبان فرانسه را به خوبي مي‌دانسته، و به برخي از كشورهاي مسلمان شمال قارة آفريقا كه مستعمرة بلژيك و فرانسه بوده‌اند سفركرده، به احتمال زياد در اين سفرها با قرآن آشنايي يافته و قرآن كريم بر پژوهش‌هاي وي بي‌تأثير نبوده‌است، چنانكه در يكي از داستان‌هايش شخصيتي از داستان را ترسيم مي‌كند كه زياد قرآن مي‌خوانده‌است.
به‌هرصورت، نوشته‌هاي وي در اين زمينه‌ها بر فهم قرآن و اينكه چرا خداوند چنين نام‌هايي را براي اين سوره‌ها برگزيده، كمك كرده‌است؛ هرچند خداوند چنين كرده تا ما مسلمانان كه قرآن مي‌خوانيم پيش از ديگران كه قرآن نمي‌خوانند، بر حقايق جهان چيره‌شويم و پرندة خيال ما را به پرواز دراورد تا پيش از ديگران به اسرار طبيعت دست‌يابيم. اما مي‌بينيم كه هميشه عكس قضيه پيش آمده و نامسلمانان در اين زمينه‌ها بر ما پيشي‌گرفته‌اند؛ چرا؟ چون قرآن را تدبّرنمي‌كنيم.
برگرديم بر اصل موضوع كه ‹مورچه› و ‹زنبور› بود. نگارنده يك بار زنبورها را تجربه‌كرده‌است، و يك بار هم مورچه‌ها را. در چه زمينه‌اي؟ در زمينه‌اي كه حتي موريس مترلينگ هم در كتابهايش به آن نپرداخته‌است.
در اينجا چيزي به ذهنم رسيد كه دريغ است همين‌جا ياداوري نشود: اگر دانشمندي، فقيهي، مادّه‌گرايي، فيلسوفي و … به چيزي از آيات قرآن دست‌يافت، تصورنكنيم موضوع همين بوده كه قرآن به آن اشاره‌كرده، و نكتة نهفته در آيه را كشف‌شده فرض‌كنيم. خير چنين نيست.
حتي ممكن است تا قيام قيامت هم، نكته‌هاي قرآني بر ما نورافشاني كنند.
آري. نكته‌اي را كه پيرامون زنبوان و مورچگان كشف‌كرده‌ام آن چيزي است كه هم عنوان گفتار را بر اساس آن برگزيده‌ام، و هم واژه‌اي از واژگان و ادبياتي است كه رسول اكرم(ص) مردم را با آنها هدايت‌مي‌كرد: حبّ‌الوطن من‌الايمان اما چگونه؟
روزي از روزها كه نظاره‌گر كشيدن ديواري جلو ديوار ديگري بودم كه لانة زنبوري در آن وجودداشت، به‌ناگاه خيل زنبورها را ديدم كه به سوي لانة خود روانند. هنگامي كه به در بسته برخوردكردند، ديوانه‌وار خود را به جايي كه پيش از آن لانه‌شان بود مي‌كوبيدند. دوباره و سه‌باره مي‌رفتند، چرخي‌مي‌زدند و مي‌آمدند، و همين كار را مي‌كردند. كوشش كارگران هم براي پراكندن آنان به جايي نمي‌رسيد.
كسي گفت زنبورها از دود و آتش گريزانند؛ پس آتش بيفروزيم تا آنان حمله نكنند. آتش دودالود برافروخته‌شد. ولي زنبورها ول‌كن نبودند، و اين ترفند كارا نبود. آنان از دود گريزانند، ولي براي دفاع از كيان خود، به آن بي‌توجهند.
كارگران كه مي‌خواستند ديوار را تمام كنند و از يورش آنان در امان نبودند، بسياري از آنان را با روش‌هاي گوناگون كشتند، ولي با اين وجود ناتوان شدند و دست‌ازكاركشيدند. دودافشاني همچنان ادامه‌داشت. زنبورهاي زنده‌مانده، خرده‌خرده كم‌شدند؛ ولي برخي ديگر باز هم در اطراف مي‌پلكيدند؛ و به دنبال راهي براي رسوخ به لانة خود بودند.
روزي ديگر از روزهاي تابستان، خود مشغول ريختن قير داغي در جايي بودم تا زمستان آب باران از آنجا به ديوار نفوذ نكند. متوجه نبودم كه در آن نزديكي‌ها لانة مورچه‌اي هم وجوددارد. هنگامي كه قير پاشيده‌شد، خيل مورچگان را ديدم كه سرگردان بودند. تصورم اين بود كه مي‌خواهند از مهلكه درروند. رعايت آنها را كردم تا پراكنده‌شوند؛ ولي موضوع چيز ديگري بود كه من از آن آگاهي نداشتم.
با شگفتي تمام دريافتم كه آنان هيچ ترسي از اينكه سوخته‌شوند ندارند و بي‌ترس و واهمه خود را به مهلكه مي‌انداختند، چرا كه قيرداغ آمده و راه لانة آنان را بسته است؛ آنان با اين فداكاري‌ها مي‌خواستند كاري كنند تا به هر جهت، راه لانه بسته نشود!! و كاري به اين نداشتند كه كشته مي‌شوند يا نه، هرچند حرارت قير نشان از آن داشت كه ممكن است بسوزند. چنانكه بسياري از آنان در قير مذاب سوختند!! جلّ‌الخالق!!
از ديدگاه مورچگان، آنان يك فصل زحمت‌كشيده‌اند و براي غذاي زمستان خود آذوقه فراهم‌آورده‌اند، و اين لانه و كاشانه تمام زندگي و موجوديت آنان را شكل‌مي‌دهد؛ و بدون آن نمي‌توانند به زندگي ادامه دهند. پس: چو خانه نباشد، تن من مباد.
از مور و زنبور يادگيريم و از آنان كمتر نباشيم، كه رسول اكرم فرمود:حبّ‌الوطن من‌الايمان.

...............................

عنوان مقاله : چند گفتار قرآنی  
 نویسنده : احمد شماع زاده
  آدرس اینترنتی:   http://www.isqa.ir/LectureBodyDesc.asp?ProdID=281  
آخرین ویرایش در شنبه, 30 تیر 1397 ساعت 17:33

احسن الحدیث در شبکه های اجتماعی    aparat telegram instagram whatsapp 300x300 این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید

فروشگاه و معرفی آثار استاد دکترمحمد علی انصاری

  • تفسیر مشکات(1)

    مهم ترین ویژگی این تفسیر، کوشش در تبیین بعد هدایتی قرآن، یعنی هدف اصلی نزول است:

  • پیامبر مکرم اسلام (ص) فرمودند:
    «اَفْضَلُ الْعِبادَةِ اِنْتِظارُ الْفَرَجِ»
    با فضیلت‌ترین عبادت،

  • گفتارهایی درباره امامت امام علی علیه السلام

    • اثر مکتوب
    • انتشار: 1398
    • شابک:
  • نگاهی به ارتباط فرزندان با پدر و مادر

  • نهج‌البلاغه تبلور اندیشۀ بزرگ‌انسان الهی، برترین الگوی تربیت‌یافتۀ مکتب وحی و توحید و انسانِ کامل

  • نج‌البلاغه تبلور اندیشۀ بزرگ‌انسان الهی، برترین الگوی تربیت‌یافتۀ مکتب وحی و توحید و انسانِ کامل

  • مجموعه شماره یک

    زن از منظر قرآن-زن از منظر قرآن کریم

    زن و مرد- بررسی جایگاه و ارتباطات زن و مرد

  • مجموعه بیان3 حاوی 144 DVD در 6 آلبوم، دور سوم تفسیر کامل قرآن کریم است که به‌صورت تصویری به‌همراه

  • پرتویی از روایات غدیر


    • اثر مکتوب
    • انتشار: 1397
    • شابک:
      978-600-99784-7-2

      انتشارات:
  • آیه‌ای که محرمات الهی را بیان می کند چه ارتباطی با ولایت دارد؟
    اکمال دین و اتمام نعمت چه

  • چگونه مسئله ولایت از آیه تبلیغ فهمیده می شود؟
    چه نکته ای هم سنگ تمام رسالت پیامبر (ص) است


  • ولی در آیه ولایت به چه معناست؟ / دادن انگشتر در نماز به حضور قلب چه سازگاری‌ای دارد؟